悠悠华夏，盛载辉煌
仁义忠信，先辈曾将千古传唱
如今，谁又在流浪
带着它们彳亍彷徨
寺外焚香，诵着财富幻想
半尺神翕，竟无处安放
可曾记得有个名字叫作
应方
终有一天
将重拾颜鲁治世之伟想
以吾之行 ，将我民族精神延续昌旺！
——题记
据悉，2月28日，“颜真卿：超越王羲之的名笔”——特别展览在日本东京国立博物馆展览结束，已安全返回台北故宫博物院。
文史学者孙钦良介绍，《祭侄文稿》是唐代名臣、书法家颜真卿写于公元758年，即安史之乱第3年的作品。
元代书法家鲜于枢曾收藏它，将它称为继王羲之《兰亭集序》之后的“天下行书第二”。而因为《兰亭集序》被书法界鉴定为后世摹写，并非王羲之真迹，所以也有人称颜真卿的这幅作品实属“天下行书第一”。
而在日本，即将展出该帖的东京国立博物馆也将这次展览定名为“颜真卿：超越王羲之的名笔”。
这一纸大唐传奇，是华夏之重宝，先烈之精神，它跨越历史长河再现世人眼前，背后是满纸的斑斑血泪，字里行间洋溢着民族气节与傲骨。
小编今天想与大家聊的正是——《祭侄文稿》，除了聊它是被世人称赞的书法艺术大作，更想与读者探讨这被称为天下第一等象征“气节”的顶级珍贵文物背后的深刻含义。
大唐书魂，为官有声
据《旧唐书•颜真卿传》记载：颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。五代祖之推，北齐黄门侍郎。真卿少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。
迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎。杨国忠怒其不附己，出为平原太守。
这其中谈到颜真卿年少时学习勤奋，有文才，尤其擅长书法。开元年间，被选送应试，考中甲科。后面因受杨国忠排挤，753年被外放为平原太守。平原即现在的山东陵县，正处于安禄山的辖区之内。
就杨国忠这个人来说，小编忍不住用“专权误国，好大喜功”来形容此人，杨国忠与安禄山都是天宝年间的新贵，同样受着玄宗的宠爱，加之杨国忠任宰相后，官吏贪渎，政治腐败，民怨沸腾，愈演愈烈，终于使安禄山发动了以讨伐杨国忠为名，行夺取皇位之实的叛乱。
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视频转载自网络
颜真卿到任后，察觉到安禄山有谋反的迹象，便借口防备雨灾，加固了城墙，疏浚了城壕，并私下招募年轻的壮丁，储存粮食等物资。为即将到来的战乱做足了准备。为了迷惑安禄山，颜真卿还装作一副不懂时局的文士样子，每日只顾与他人饮酒赋诗。
当安禄山起兵反叛之际，大唐兵败如山倒。《旧唐书•颜真卿传》中说：玄宗初闻禄山之变,叹曰:“河北二十四郡,岂无一忠臣乎!”得到报告说颜真卿在前线抵抗安禄山大军后，“大喜,顾左右曰:‘朕不识颜真卿形状何如,所为得如此!’”安史之乱中，颜真卿被共推为统帅，集合了20万大军，成为安禄山的后方大患。
当时比颜真卿大17岁的颜杲卿，正是安禄山属下，并被告知“犄角断贼归路，以纾西寇之势”。而后他们里应外合，要塞土门的收复，使得河北的十七郡又都归附了朝廷。颜真卿一举切断了叛军西进长安之路。
就在此时，安禄山乘机指派史思明回兵常山。 常山城陷，颜杲卿等人被贼人捉住，送到洛阳，于南北往来的交通要道——天津桥，屠戮了颜杲卿一门三十余口，包括他的儿子颜季明。
颜真卿禁不住老泪纵横，心中激起对叛贼的无比义愤。后又感于家族的覆灭，因而撰文作祭，挥笔写成《祭侄文稿》。
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麻纸墨迹 28.3cmx75.5cm（台北故宫博物院藏）
释文:维乾元元年，岁次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申。第十三叔、银青光禄（大）夫使、持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉。每慰人心，方期戬谷。何图逆贼闲衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎。呜乎哀哉！吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。
文稿中，满纸纵横涂改，用笔连绵不绝，元代张晏观看《祭侄文稿》后，说：“告不如书简，书简不如起草。”
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从艺术角度上讲，《祭侄文稿》是在悲伤、愤怒的情况下的发泄，情绪的变化无意识的导致了运笔节奏的跌宕起伏，书法线条苍茫沉雄，将真情实感淋漓尽致地表现出来。
同时它契合了一定的历史背景与人物情绪在里面，是人格之美、书法艺术之美完美结合之典型。
开头交代时间背景：维乾元元年，岁次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申。第十三叔、银青光禄（大）夫使、持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。
颜真卿在刚开始写的时候心情较为严肃平静，书写心态意味浓厚，且墨色凝重，以至于后面情绪爆发，心情的复杂完全可以展现，面对颜氏一家三十几口殉国，国难，家仇，他悲愤的情绪逐渐显露，行笔的速度逐渐加快，跌宕起伏起来。
宗庙瑚琏，阶庭兰玉
此八字落笔之时，侄儿季明俊朗的容颜，历历在目。
在颜真卿眼中，侄子是宗庙中的重器，庭院中的香草和仙树。可现实之中，生者已不见，黄泉永相隔。
仁兄爱我，俾尔传言
前面提到“尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原”。平原即现在的山东陵县，常山为河北正定县西南。
当颜真卿书及此时，回想仁兄颜杲卿将自己置身火海，而将他留于平安之地。再加上季明也葬身于此，后颜真卿带着侄儿泉明多方寻找亲人遗骸，最终只找到颜杲卿的一只脚，和侄子颜季明的头骨。
从“天不悔祸”开始，字体渐渐变大，笔墨渐浓，与初写时的落笔冷静，字字笔墨饱满截然不同，第二次出现“呜呼哀哉”时，手稿中显得非常凌乱、行列不清、由行书过渡草书，“首榇”二字进行了多次修改。
可见颜真卿面对着季明的头骨书写，悲情所至执笔凝噎，此时百般滋味涌上心头。
往昔岁月中对仁兄的手足情之真，爱之切，对还未一夜看尽长安花，那么年轻就殉国的侄儿，“念尔遘残，百身何赎““抚念摧切，震悼心颜”。
愧疚！自责！痛心！
这里提到的”孤城围逼，贼臣不救“，四字下笔狠重，收笔迅捷，可见至此时 颜真卿的哀愤之情已至最强点。
不仅展现了当时战乱的情况危机，更多的是颜真卿用到了”贼臣“来抨击那些宁保全自己，也见死不救，毫无家国天下之气节的臣子。
安史之乱过后，时间流转至784 年，李希烈叛变攻占汝州，朝中卢杞就提议说：“颜真卿是全国信服的人，派他招降他们，可以不动用军队。”
皇上同意，满朝官员都吓呆了。李勉听说这事，认为损失一位老臣会给朝廷带来羞辱，就秘密奏本请求留住。又派人在路上拦阻，没有赶上。
据《旧唐书•颜真卿传》记载当时：
希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰："相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？"拂衣而起，希烈惭，亦呵止。
时朱滔、王武俊、田悦、李纳使在坐，目真卿谓希烈曰："闻太师名德久矣，相公欲建大号，而太师至，非天命正位？欲求宰相，孰先太师乎？"
真卿正色叱之曰："是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也。禄山反，首举义兵，及被害，诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已，岂受汝辈诱胁耶！"诸贼不敢复出口。
叛军在宴会上绑住颜真卿，逼迫他看着叛军亵渎朝廷政事取乐。
颜真卿态度严肃地驳斥他们说：“这是什么宰相！诸位听说颜杲卿没有？他是我哥哥。安禄山反叛，他首先起兵反抗，被杀害的时候，口里不停地骂贼。我现年龄将近八十，官做到太师，到死我都要保持我哥哥的气节，怎会接受你们的威胁利诱呢！”那些叛贼们不敢再说那样的话了。
李希烈于是拘禁了颜真卿，颜 氏 一 门 忠 烈。在兴元元年(784)八月三日，叛军缢杀了颜真卿，享年七十七岁。
颜真卿在758年写出此帖之后，现能查考到的最早的藏家为北宋的李士衡。这数十行尚未湮没在历史中的文字，半个盛唐最终在落笔时轰然崩塌……在其后的千年岁月里他陪伴了我们民族的几多浮沉。
如今，时隔多年它——《祭侄文稿》再现于世。天皇仔细欣赏一番后感慨说，“没想到这么好地保存下来”。美智子皇后则赞赏：“珍贵的东西啊。”
在这次议论纷纷的展出事件中，我们作为泱泱华夏中的炎黄子孙更能懂得，《祭侄文稿》在血脉的传承中如明灯一般照亮我们度过最艰难的岁月。那份家国情怀显露无遗。它不仅仅是中华民族的国宝，更是整个人类社会不可多得的历史文明的具化体现。
也许这就是为什么一卷流传千年的黄纸对我们如此珍贵，出现在《祭侄文稿》的“子孙保之”四字，当重于泰山。
完
